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面对信仰

19
05月

这里是犹太法典中众所周知的格言,“土地法则是法律”。 它规定,在民事问题上,犹太人应遵守分散国家的法律。 对于英国的现代犹太人来说,这从来就不是问题,因为他们享有按照自己的意愿实践宗教的自由。 但现在,上诉法院的裁决触及了犹太人社区的一个原始神经,导致首席拉比甚至说它实际上已将称为种族主义者。

两年前,一名在法律文件中被称为M的男孩被JFS拒绝,JFS是伦敦的一个国家助理综合体,属于首席拉比的宗教管辖范围。 根据传统的犹太法律,如果他的母亲是犹太人,那么他就是犹太人。 但是M是母亲的儿子,由非正统的拉比皈依犹太教,因此在东正教会的眼中,她和她的儿子都不是犹太人。

学校认为它纯粹出于宗教原因拒绝了这个男孩。 法律规定,信仰学校在优先考虑自己信仰的孩子方面不受宗教歧视。 但上个月,上诉法院认为,基于父母血统的入境政策是一个种族血统,而不是宗教,因此是一种种族歧视行为。 由于犹太人和锡克教徒根据种族关系法案被视为种族群体,基督徒,穆斯林和印度教徒不是这样,因此法官能够做出决定。

学校计划向上议院提出上诉。 即使是这个国家最大的非东正教教派,改革犹太教运动,虽然它对从东正教学校禁止像M这样的孩子的入境政策表示遗憾,但希望看到上诉法院的判决被撤销,认为法院不应该干涉它所关心的事情。作为一个内部的犹太人事件。

与此同时,许多犹太学校面临重写录取政策以遵守法律。 这意味着采用某种信仰测试来选择学生,类似于需要教堂出勤的基督教学校。 但是,犹太领导人担心这种方法可能会让那些不那么仪式上观察的犹太人更难在犹太学校获得一席之地,从而使犹太教育无法接受社区中可能最需要的教育。

这个案例表明的是将复杂的身份问题与简洁的法律定义联系起来的问题。 当我们谈论宗教时,我们可能只想到信条和仪式,但对于犹太教来说,认同人格是一个关键组成部分。 犹太人可能跨越“种族”和“宗教”的法律条款,但两者都可以减少。 对于改革运动的负责人,拉比博士Tony Bayfield,上诉法院裁决是一场“灾难”,“未能完全理解犹太身份和犹太宗教信仰的性质”。

该案还表明,反歧视立法对少数民族来说可能是一把双刃剑,因为他们认为这是为了保护他们。 近年来,新的法律反对宗教歧视和仇恨,包括不属于种族关系法的群体。 但是,虽然法律的延伸受到宗教领袖的广泛欢迎,但另一方面是它赋予法院更大的权力来干涉宗教团体的事务。

例如,天主教主教对议会现在提出的平等法案的各个方面提出了保留意见。 在聘用精神领袖时,宗教团体仍然可以免受宗教歧视,因此天主教会可以继续雇用天主教神父,而不是英国国教徒。 但是在教会青年工作者的情况下会发生什么 - 社区能否将这些职位限制在他们自己教派的成员身上?

法律扩大的地方,法律冲突的范围也在扩大。 宗教团体可能已经接受了宗教歧视法的概念。 但正如古老的谚语所说:告诫者。

Simon Rocker是The Jewish Chronicle的记者